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关于死亡的成语

发布时间:2019-11-01 23:12 来源:未知 编辑:admin

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  【半死半活】:半死:接近死亡。不死不活,形容被折磨得很惨或死气沉沉,没有生气。

  【残喘待终】:残喘:仅存的一点喘息;终:死亡。指生命将尽,仅存一点喘息。

  【残丝断魂】:残:剩余的;丝:蚕和其它昆虫吐的丝;断:断绝;魂:魂魄。比喻即将死亡的生命。

  【大化有四】:化:变化。人生的最大变化有四个,即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

  【大限临头】:大限:生命的极限。指死期。用以指寿数已尽,注定死亡的期限落到身上。

  【饿莩遍野】:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

  【饿殍遍野】:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

  【方生方死】:方:正在。指万物万事正在在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。

  【风中秉烛】:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

  【风中之烛】:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

  【风烛残年】:风烛:被风吹的蜡烛,容易熄灭;残年:残余的岁月,指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

  【伏维尚飨】:旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。

  【宫车晚出】:宫车:古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。

  【国无捐瘠】:瘠:瘦弱;捐瘠:贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

  【狐兔之悲】:狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

  【尽辞而死】:尽辞:把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来,死无遗憾。

  【名登鬼录】:鬼录:也叫“鬼箓”,旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

  【七返灵砂】:道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。

  【翘辫子】:清代男人也梳辫子,刽子手杀人时要把辫子提起,翘辫子指杀头。借指死亡。

  【人之云亡】:人:贤人;云:助词;亡:失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

  【人之云亡,邦国殄瘁】:人:贤人;云:助词;亡:失去;殄瘁:病困。贤人死亡了,国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

  【日薄西山】:薄:迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。

  【日薄虞渊】:犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。虞渊,神话传说中日入之处。

  【山陵崩】:山陵:比喻尊高,指帝王;崩:倒塌,称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。

  【生老病死】:佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

  【尸居余气】:余气:最后一口气。象尸体一样但还有一口气,指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉,无所作为。

  【十室九空】:室:人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

  【属纩含饭】:属纩:用棉花放在人鼻孔前,看看是否有气;含饭:入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。

  【属纩之际】:属纩:将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前,以验证他是否断气。指人疾病临危,弥留之时。

  【死相枕藉】:枕藉:纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。

  【兔死狐悲,物伤其类】:兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。

  【呜呼哀哉】:呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。

  【物伤其类】:指见到同类死亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

  【衔口垫背】:衔口:给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物;垫背:在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。

  【扬幡招魂】:迷信做法,挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。

  【一病不起】:得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化,终至死亡。

  【一瞑不视】:瞑:闭眼。闭上眼睛,不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

  【一命呜呼】:呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。

  【玉殒香消】:殒:坠落,死亡。像玉一样殒落,像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。

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